今年香港七一大遊行承繼了自二零零三年以來的動力,更上一層樓,五十萬民眾高呼普選和梁振英下臺。
香港人民的眼睛是雪亮的,只有駝鳥港府把頭塞進了沙土,仿佛看不見也不懂得建立和老百姓的對話,完全給社會潮流所淹沒,大失民心。
回顧七一大遊行的歷史,始自一九九七年香港的回歸。香港的回歸中國對於任何中國人來說是一件值得喜慶的大事。稍有瀏覽近代史,甚至是道聽塗説都知道自十幾世紀中葉鴉片戰爭以來,中華民族在世界舞臺是受盡了歐美列強的欺淩。香港就是大清王朝在大英帝國的炮火前割讓的。而歷史的巨輪轉動時速時緩,大清王朝的洋務運動,不像日本的明治維新,沒有啟動這聰明才智的中華民族的醒覺。無他,中華大地缺少一個好像明治天皇的英明,也缺乏有識之輔助大臣,以致大清王朝的自我在歷史中消逝。軍閥年代的戰亂,最終共和國在四九年成立,革命軍的心態到底難以在短時間蛻變為開明的執政政權,一黨專政的人民共和國經過了多年的文化大革命,神州大地生靈塗炭,幸近三十年總算天下太平,不過政權對自己的老百姓依然是疑神疑鬼,當官的權大於法以致老百姓要去北京上訪的可憐相。香港老百姓的中老年目賭共和國成立後的三十年的政治動盪,八十後有幸遇上中國三十年的經濟發展,習慣了為日常生活奔波,是政治冷感的,既沒有空閒的時間也沒有興趣走上街頭表達政見。到底列寧的人民共和國或是西方的共和國,就是說有部份追求西方式的開明共和國政制,在一九九七年香港回歸大陸的震動後, 參與七一大遊行的人數起伏很大。從一九九七年七一的結束一黨專政到二零零二年的生活尊嚴,遊行人數可說是寥寥無幾。以一個作為充滿自由色彩的國際大都會的香港,組織大型的遊行簡直是一件不可能的事。只有老百姓在無可奈何的時候才會百川滙海,造就了今年的五十萬人的大遊行。自梁振英以689票上臺,西環拜票,香港社會的撕裂,本來已陷入低潮的七一大遊行的人數又重新的澎湃起來,爭取自由民主、真普選和趕梁振英下臺的呼聲高入雲霄。環球時報和梁振英不單止沒有回應香港老百姓無奈的呐喊,還老爺官腔實足大批特批,越加和可憐的老百姓的一些基本要求南轅北轍。到底是中南海對自己的老百姓習慣了強硬,還是既然是自己推了梁振英上臺,有這麼幾聲老百姓的聲音就要讓忠實的代理人消失豈非有損面子？
自習近平登上書記寶座和國家主席職位,對內對外態度強硬,看不見有任何的跡象會改變我行我素,管治國家需要人和而不是通過權大於法的官員來控制老百姓的慣性思維。當今香港社會嚴重撕裂,固然冰封三尺非一日之寒,但梁振英上臺後非但施政混亂,全無威信, 似乎香港掉進了一個深淵而中南海竟然視而不見。
一百多年前日本的明治維新,是因德川幕府式微給睦仁天皇一個恢復皇權的時機。據說睦仁天皇取“易經”之“聖人南面而聽天下,響明而治”故名年號為“明治”。而維新也是出自“詩經”之“周雖舊邦,其命唯新”之意。弱小的日本在一百二十年前打敗了老大哥大清王朝。今天香港回歸十七年來老百姓卻和北方中南海越走越遠,幾乎分道揚鑣,中南海的“聖人南面而聽天下,響明而治”了嗎？“周雖舊邦,其命維新”了嗎？得民心者得香港,港府大失民心,風雲驟變。
