理科的訓練，可以提高人的思維能力，特別是在邏輯、推理方面，或許還能提高創意。理科出身的人比較容易日後轉到其他領域，而文、商科出身的人要轉到理科恐怕非常艱難。

中國文化的確比較重視人與人之間的關係，不過也非常重視人與物的關係，追求天人合一，相信物隨心轉，也就是心靈形成的場是可以影響物質世界的。

歐洲中世紀教會壟斷了知識的探求和傳播，文藝復興後初期的學者依然關注心靈與物質的探索，新的發現衝擊了經院教條，往往形成嚴重衝突。惟教會勢力太過強大，學者的研究最後只能妥協，故有笛卡爾提出的“心物二元說”，科學界將心靈的研究交給教會，集中研究物質，從此井水不犯河水，近幾百年來相安無事。不過科學的研究就有了限制，演變至今對物質世界的研究往往將人與生命的因素排斥在外，或者將生命物化，希望通過物質定律來解釋生命現象。

也許，下一階段的科學突破點在於中國傳統的天人合一理論，與現代科學相結合，因此產生的革命性變革將無可限量，這也將是中國文化對世界的貢獻吧！現在已經有人開始探索了。

   回1楼：

   中国人口世界四分之一，可耕种之地却只占百分之七，平原少山地多。加上气候水源都和美国有异，两个国家的农业很难做比较。今天中国能够以7%的土地养活25%，是很了不起的成就。中国农民生活艰苦，原因很多。除了机械化等因素之外，是少有的受到经济完全竞争定律制约的产业，加上政府总是想一切办法压低农产品价格。

     关于手机和电脑。可怜的很，中国出售的硬件是最贵的，质量是最差的。更不要说假货泛滥。至于互联网，服务最差，价格最贵。原来中国的互联网是垄断的，老百姓被迫向不思上进的国企进贡。

   对不起， 由于修身齐家治国平天下的传统思维深深的在中国人血液中流淌，最好做官既贵又富。 财富在中国人的眼中比西方人重得多，当官的比当老板吃香的多。无他，有权就是财富。没有关系做老板太难了。光看回归的香港，特首的月薪比奥巴马还高，香港局长的薪酬是欧美部长的两倍多。

上善兄上文第三段，小弟有所补充 :

欧洲中世纪教会的某些做法，固然是有值得商榷的地方 。自1962年第二次梵蒂冈大公会议后，天主教已经作出很多改善，提出了教会革新与合一的要求。

但现代科学的研究，通过物质定律来解释生命现象 -- 天主教的立场是坚定反对的。 e.g.  复制羊、复制人、人工避孕、堕胎、为医疗设订指示、安乐死、自杀等等 与“生命”有关的课题，天主教的立场是坚定的。因“生命”是天主赐予的，绝不能通过科学研究来取代天主的地位。否則便會產生人的驕傲 和 道德倫理的問題。

此外，关于选科的事情。小弟觉得文科理科商科都不是大问题。只要能 “融会贯通” 或 “读得通” 就可以。小弟特别喜欢朱熹的格物致知论 :

“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

借陳教授論壇，說一下題外話。

小弟看 “校本條例”  “國民教育” 的配套關係 ，乃一套人馬兩塊招牌 :

-  “校本條例”  是弱化有宗教背景團體在學校的話事權，以至弱化宗教背景團體對學生在思維上的影響。

-  “國民教育” 則通過既定教科書強化共產黨的意識形態，以至香港大陸化的必要手段。

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20111025/15736387

天主教香港榮休教區樞機主教陳日君警告，教區校本條例官司敗訴，後遺症或首先在國民教育上呈現。他擔心極端愛國主義者或乘校本條例之便滲透教會學校，學生或被迫接受國民教育洗腦課程。

陳年主教

帶領教徒到中聯辦示威

令到宗教組織變成政治組織

天主要哭喪著臉

天主教學校 長久以來貢獻

都對學生用洗腦形式/神愛世人 /家長要吞聲忍氣/家長貢獻

主就是一神教

要入會/將所有貢獻教會

不得遺留給子孫

大家都有监察政府的公民权利吗 ?

大家都有参加游行表达索求的公民权利吗?

宗教组织是由某些公民组成的，也发挥了监察政府的力量。

香港的传媒工作者也同样地都在监察政府。

这些监察政府的力量  =  政治组织吗?  都不是。

如果一个连反对声音也不能容纳的政府，

这个政府还值得支持吗?

“天主要哭丧着脸” ，很可能的原因是一个标榜 “门常开” 政府，而实质是 “门常关” 不能容纳反对声音的政府。。。

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天主教并非是以自我为中心的宗教。天主教定期与其它宗教有合一的交流活动。

上文已说 :  欧洲中世纪教会的某些做法，固然是有值得商榷的地方 。自1962年第二次梵蒂冈大公会议后，天主教已经作出很多改善，提出了教会革新与合一的要求。

外来传入中国的宗教，不仅是基督教天主教；佛教也是由外来传入的。

基督教天主教不是 “鬼佬” 的专利，自马礼逊开始已经传入中国。

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如果天主教学校 长久以来贡献只是用洗脑形式的教诲  “神爱世人”。

那么对 “世人” 来说，请问有甚么损失?  

又例如你的父母洗脑形式的每天提醒你要带遮出街，你可能会觉得烦，但可能某一天你真能用得着它，也许你会感谢父母。

“家长要吞声忍气 / 要入会 / 将所有贡献教会。不得遗留给子孙”  的无理指控，请拿出有力的证明来。唔该。

陳教授：

“关于手机和电脑。可怜的很，中国出售的硬件是最贵的，质量是最差的。更不要说假货泛滥。至于互联网，服务最差，价格最贵。原来中国的互联网是垄断的，老百姓被迫向不思上进的国企进贡。”

我長期從事相關行業，也略有了解世界其他國家的資訊科技狀況，對教授所言不敢苟同，詳情從略。最近10年中國在這方面的發展極快，特別值得一提的是：基於移動通訊網絡和互聯網的各種應用在中國的發展前景非常可觀，原因是目前中國的文化同質性非常強，從黑龍江到海南島都用同一種語言，過著差不多的生活方式，以至信息傳播效率極高，由此產生的社會、經濟效益呈幾何級數增長！這方面只有美國可以媲美。

其實我一直想表達的概念是：

1）中國的崛起無法阻擋。

2）中國崛起的意義絕對不同於亞洲四小龍與日本。無論是政治、經濟、社會和文化各方面，中國絕不會只是西方的跟隨者，必定有很多獨特的創新。目前世界的主流體系，日後一定會受到來自中國的強大衝擊，最終融合。

這些是我親眼觀察了許多事情後得出的結論。

回9楼上善如水先生：同意你资讯科技在国内发展飞快。世界电脑多国内生产。国内销售电脑既有电脑中心上百商铺，网上销售网也非常蓬勃，但价格比香港贵。而且质量难有保证。举例我两年前离开上海时，电脑坏了，在徐家汇电脑中心买了一台华硕暂用。三个月出问题，还好法国华硕同意修理，可是不到一年就报销了。至于互联网，国内的速度慢，价格贵。和法国比较：法国三十欧元包无限上网，无限电话通信包括打长途到中国（包括香港）美国等，不要说电视台。手机通讯不到二十欧元也随便打无限上网，在法国也没有漫游这回事。

关于中国的崛起。近年来中国国内总产值快速增长，超过日本，经济实力崛起有目共睹。中国的崛起，不应该光是国家层面，更要一般的老百姓也富裕，让民族精神发出光辉包括文化，国家制度公平。一个国家的崛起，没有所谓西方东方之分。如果我们跟神九太空人从太空看地球和世界历史，用另一个角度看近代中国受西方炮舰的耻辱，可能更容易体会，是西方文明在多方面超过中国传统的结果。 只有面对现实，超越中国许多早该抛弃的固有观念，吸收西方的精髓，以中国人的智慧，一定发扬光大。

你能否詳細說說你的: "跟神九太空人从太空看地球和世界历史，用另一个角度看近代中国受西方炮舰的耻辱，可能更容易体会，是西方文明在多方面超过中国传统的结果。"

另外，英國號稱為日不落帝國時，其國內有1人1票普選麼?

你知道英國下議院甚麼時候實現1人1票普選的?

美國甚麼時候實現1人1票普選的?

你在上篇文章中的回復中，根本不正視這個問題!令人遺憾!

回11楼：

民主政制有它的内容，发展有过程。迈出通过公正的选举制度，不一定马上一人一票，内容需因时制宜。当今美国总统可以说由大选民选出，法国总统的普选也是第五共和才执行，英国则由胜选的政党首脑出任首相， 欧美民主政制内容各异。在中国却依然由几个人商量决定。香港深受西方文化影响，许多年轻一辈欧美留学，自然难以接受香港特首由一千二百不通过选举的大选民投票产生。一个国家的盛衰，大慨都有“人必自悔，而后人悔之”的影子。近代鸦片战争中国以一国之力败于英国几首长途跋涉的炮舰，是清朝不思改进自食恶果。 如果执政者不正视现实，好大喜功，官场腐败，不单止朝代灭亡， 人民也遭殃。

回十三楼：

因为权利集中而调控经济上取得更大的成效的论点，实在值得商榷。如果说中国四万亿经济刺激方案能够更有效调动资源，其负面效应越来越明显。把专制政制和效率画成等号，十分危险。

人们没有因不要专制而放弃效率。怎只有专制才有效率呢？苏联的解体怎解释呢？难道美国的效率是从专制出来的？

欧美因为有政党互相上台的可能性而“在任期间尽量耗用租值”，而专制会想尽办法搞好经济的说法，是否颠倒黑白？欧美政治四五年大选一次，“在任期间尽量耗用租值”如何再当选？党内的人会同意吗？反而专制无人监督，当官就是财富。难道中国可以靠一百一十万的裸官，就搞好经济？

看來陳教授是民主政制的忠實擁護者。半年前我曾寫以下文章，請參考！

論民主

長期以來，筆者一直是民主政制的信徒。不過最近幾年的所見所聞，令筆者對現時民主政制的有效性產生了懷疑。

民主制度的原意是用來對抗獨裁體制，民主分散了統治者的權力，對政府的運作加以監察，杜絕了獨裁者的野心。民主制度標榜人民的權力大於一切，政府施政要順應大多數人的意願。

然而世界上德才兼備的人只佔少數，大多數人缺乏政治智慧，關心的是短暫利益多於長遠利益。因此在民主社會中，政治領袖要從選舉中勝出，最容易討好大多數選民的就是廣派福利。而且所有民選政治領袖都明白下一屆自己未必當政，故在位期間的施政必定短視，爛攤子留給下一任吧！有誰願意犧牲自己而成全政敵呢？下一任上台後，為了討好選民，必定變本加厲地增加福利。人由儉入奢易，由奢入儉難，從此民主國家就走上福利主義的不歸路！

入不敷支啊？發債啦！美國國債竟然有30年之長，等於實施父債子償（事實多半不能償）。

沒人買債啊？印銀紙啦！此舉等同於以通漲稀釋債務。

還不行啊？打仗啦。。。。。。！打仗時還要高舉民主解放之大旗，站在道德高地。

上述是民主大國的行徑。一些民主小國，例如希臘，恐怕連發債、印银纸、打仗都無法自主，只有等待外國列強的擺佈。

以前筆者一直認為生產力發達是與民主密不可分的，理由是歐美各國生產力高度發達，同時又是民主國家。現在看來並不盡然，印度、菲律賓也是民主國家，為何它們又窮又亂？

筆者現在認為歐美國家是先有發達的生產力，才有民主體制。工業革命由西歐發端，歐美各國首先成為先進國家。曾幾何時，歐美諸國與其他地區相比，有本質上的優勝，世界其他地區紛紛成為歐美的殖民地。從殖民地搜刮來的財富，可以讓歐美各國的人民過上富足的生活，民主體制也產生於這樣的背景。這也是非歐美的民主國家無法擺脫窮困命運的原因，因為根本沒有歐美那麼厚的家底。

後來殖民地紛紛獨立，歐美的財富來源變少了。但暫時還保有科技、文化上的優勢，還可以通過不公平的貿易從其他國家搜刮財富。但是現在歐美在科技、文化上的優勢也已經不那麼明顯了，歐美會做的東西，其他國家也會做，而且成本更低。這樣一來，流入歐美的財富就更少了，其不足以維持原來的富足生活。不過民主造成的福利主義易發難收，故歐美國家便走上入不敷支的道路，以致今天終於爆破！

筆者無意全盤否定民主制度，只是覺得世事無絕對，各種制度沒有好壞之分，只有是否適合之別。也沒有一種制度可以永遠適用於人類社會，應該因地制宜。世界的進步是螺旋式的，各種政制在面臨挑戰時，都有去蕪存菁、不斷改善的必要。

死守教條，死路一條！

回十五楼上善若水先生：其实民主政制有不少缺点，只不过以当今的认知，民主政制是缺点最少的政制而已。生活在专制政制之下，容易失去自由，人权。也可能因为当政者无视经济现实，一代人可能毁掉一生， 如文革。民主政制是有代价的，而且代价不菲。希腊脱离奥特曼帝国之后，一直处于专制统治到一九七五年。 虽然今天是民主，专制岁月的阴影依然， 国家机构混乱。你说的对，国家富裕更加容易实行民主制度。有一个上轨道的公务员系统，也是民主制度成功的一个重要的因素。如果中国开始推行民主制度，我相信长一段时间内难有其他政党可以和中共争权， 中国宪法更容易得到完善和遵守， 避免黑箱式不透明管治，突发事件也会降低。 在专制政治的国家，人民难有富裕的机会，因专制会让特殊阶层把财富集中在极少数利益集团手中，社会难以长远维持稳定。当今中国有难得的邓小平中兴时代，不可错过历史的呼唤，迈出政改大胆勇敢的一步。

天主教自編國民教育

天主教加倍洗腦‧教育學生！忠於洋人

黑箱作業

就是此原因了 所以無校本條例

不要家長代表

天主教要求政府部門公開 公正 透明

续回十五楼上善若水先生：美国发行三十年国债，是美国政治精英阶层想通过通货膨胀和货币贬值，由美元债权国为美国超消费买单的行为，是一种变相的侵掠，和民主政制无关。这也是为何中国应该尽快利用手头的美元储备，富国富民。美国之能够从容量化宽松，如果没有中国的自愿被牵着鼻子走，可能情况也不一样。这世纪初以来，温家宝政府放弃了中国经济结构深层次改革的契机，只顾治标，改革倒退，令人心疼。保八的好大喜功吹大了房地产泡沫，老百姓叫苦连天，更造成了贪官污吏成风。美国以它自己利益为中心，中国政府也应该以它人民的福祉为重，在中美博弈中才会得到人民的支持。 今天国内裸官一百一十万，三分之二的富豪想移民，上证指数在国家经济增长平均百分之十竟然是一个大熊市，值得当政者好好寻找原因和采取适当措施。决心改革，中国才有希望。印度菲律宾之穷，其重要原因为贪污和财富都集中在极少数的利益集团手上。

楼上，无可否认，民主社会，真系好容易将国家变成福利社会，个个政客都要为民请命，就好象今日的饭民一样，其实有几个政客真系相信福利可以解决贫困呢？就以苹果日报为例，苹果的肥佬黎，肯定是不相信福利主义的，但是点解在政治上却一直支持福利主义的饭民。

当然有一样可以肯定的是在民主社会，只有最无耻，最厚黑的，才可以当选做最高领导人。也只有这样的人，才有能力和外国人竞争。看看我们那些领导人，很多除了懂得内部斗争，但是同鬼佬交手，真系相差太远。目前中共的领导层，真系开始有一代不如一代的感觉，就好象满清一样，到最后，没有真正的人才能够统治中国。

陳教授：

美國大量發債，當然是因為過度消費，造成過度消費的原因福利主義只是其一，主因還是美國的霸權。歷史上登上霸主寶座的國家大多都走不出過度消費的陷阱，例如16世紀的西班牙。區別僅在於專制霸主國是一小撮權貴窮極奢華，民主霸主國是全民過度消費。

中國被美國牽著鼻子走，我看是一個必經過程。正如一個打工仔，明知被老闆利用、剝削，還是要忍耐，一旦累積了足夠經驗、人脈和資金，自己做老闆才能最終脫困。當然在這過程中，打工仔還是可以向老闆爭取若干權益的。從現實來看，中國購買美國債務，爭取的大多是政治的“權益”，每次買債前後，美國總是較少批評中國的人權、貪腐狀況，中國爭取經濟方面的實惠遠遠不夠。這也是目前中共底氣不足，視政治維穩遠大於經濟效益所造成的。

在現時中國，越接近權力中心的人，越覺得沒有安全感，因為他們更清楚官場的黑暗，故高官、富豪視移民外國為買保險。見到內地富豪在全球各地瘋狂購買奢侈品的豪氣，常令我瞠目結舌。不過話說回來，近年富裕起來的人不只是特權階層，內地中產階級數量增長飛快，這也許是與印度、菲律賓、印尼等國最大的區別吧！還有教授提到的房地產過熱，這過程中也產生財富效應，令不少人致富，連農村的窮人也因動遷賺了以往一輩子也不敢想的財富。換個角度看，國內近十年的房地產熱潮是一個藏富於民的過程，令中產階級進一步擴大。

中國的問題極多，也許只有在高速發展的過程中不斷微調來改善，積眾多微調為大改革，而不是直接觸動核心問題，那樣危險性太大。估計現時的既得利益者和多數老百姓都不願意承受這個風險。

回17樓18樓

閣下可能對天主教有很大誤解 ?

只能為你祈禱 。

因為解說得太多反而引起更多的誤會。

I finished my kinder, primary, secondary and even college at a Roman Catholic school.  However, I couldn't remember if our school have ever taught us "忠於洋人" nor that parents need  "吞聲忍氣", no mention of  "將所有貢獻教會, 不得遺留給子孫"... I believe you have too much mis-understanding about the Roman Catholic and their education system.

I am not trying to argue with you here so called "中國人"!   I am a Chinese but I am ashamed of being a Chinese like you.