關我乜事???

關我鳥事???

關我鬼事???

關我屁事???

關我叉事???

關我蛋治???

本文選自《三國漫談》一書

看過《三國演義》的人，無不記得曹操殺害呂伯奢全家、借頭殺王垕、借刀殺禰衡等醜惡行為。這些令人毛骨悚然的殺人手段，把曹操陰險狡詐、心狠手辣的奸雄嘴臉表現得入木三分。「楊修之死」（第72回）就是表現曹操這種酷虐狡詐性格的又一個重要片段。

　　歷史上的楊修確實死於曹操之手，《後漢書˙楊震傳》附＜楊修傳＞有記載。楊修被殺的原因主要有二﹕一是因曹操忌其才，二是因他捲入了曹操的立嗣之爭。被殺的時間，則是建安二十四年（219）秋天，也就是曹操從漢中退兵之後。《三國演義》深入發掘隱藏在史實背後的人的思想活動，並巧妙地把楊修被殺的時間移到曹操從漢中退兵之前，從而創造出一個撼人心魄的篇章。

　　小說第72回寫曹操在與劉備爭奪漢中的戰役中連遭挫敗，退至斜谷，「欲要進兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決」。這種進退兩難的矛盾心理，使曹操飲雞湯時，見雞肋而生感觸，把晚上的口令定為「雞肋」。行軍主簿楊修猜中了曹操的心理，便叫隨行軍士收拾行裝。曹操親信大將夏侯惇、大為吃驚，請問其故。楊修對迷惑不解的夏侯惇解釋道：「雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣。」夏侯惇認為言之有理，也跟著收拾行裝。「於是寨中諸將，無不準備歸計。」曹操問知原故，勃然大怒，立即以惑亂軍心的罪名，將楊修斬首示眾。這一突發事件，使小說情節如同奇峰陡起，一下子抓住了讀者的心。人們不明白，楊修作為曹操身邊隨時聽從驅遣的部屬，從無異心，為什麼突然遭此殺身之禍？

　　這時，小說採用插敘筆法，補敘了楊修被殺的原因﹕「原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌」。「恃才放曠」是楊修最突出的性格特徵，「犯曹操之忌」卻是要命之處。這裏敘述了六件「犯忌」之事，按其性質，大致可以分為三類：

　　第一類是觸犯了曹操的虛榮心的，包括第一件和第二件事。曹操是一個極端自負、師心自用的角色，老是喜歡耍點小聰明，搞點文字遊戲，以居高臨下的姿態顯示自己比群臣高出一頭，以滿足其自我膨脹的心理。偏偏名士氣十足的楊修不知趣，竟天真地出來與曹操進行智力競賽。第一次，曹操嫌花園門太闊，卻不明說，只在門上書一「活」字而去。楊修猜透曹操的意思，讓人把園門改小一些。這本是一片好意，沒想到這卻使想由自己來宣布謎底的曹操感到敗興，竟因此而「心甚忌之」。第二次，曹操在塞北送來的酥盒上寫了「一合酥」三字，楊修不僅猜出謎底是「一人一口酥」，而且不等曹操下令，就和眾人分吃了。在曹操看來，楊修不僅聰明過分，而且簡直有點膽大妄為，所以，他雖然表面「喜笑」以示寬宏大量，實際上卻「心惡之」。追原楊修的本意，無非是要顯示一下自己的穎悟過人；但他卻忘了，封建統治者向來是不喜歡臣民比自己聰明的，「露才揚己」者往往會遭到排斥和打擊，何況他面對的是予智予雄、狡詐萬端的曹操呢？

　　第二類是揭露了曹操的陰謀詭計的，這是指第三件事。一切殘民以逞的統治者，不管表面上多麼強大，內心都是十分空虛的，總是擔心自己的腦袋會搬家，因而無不警衛森嚴，以各種殘酷的手段對付可能威脅自己的人。曹操更是整天疑神疑鬼，對自己的近侍也不放心，竟挖空心思地想出了「夢中殺人」的詭計，這真是歷史上的一大「發明」，表現了曹操駭人的奸猾。這一手騙過了許多人，卻被楊修戳穿了﹕「臨葬時指而嘆曰﹕『丞相非在夢中，君乃在夢中耳！』」其實，楊修對曹操並無惡意，更無反叛之心，他只是同情那位近侍死於非命，只是口太快而已。但他這樣說，簡直是當眾給曹操一記耳光，使曹操的卑劣政治品質暴露於光天化日之下，曹操怎能不切齒痛恨？「愈惡之」實在情理之中。

　　第三類是介入了曹操家庭內部紛爭的，包括第四、五、六件事。對於封建統治者來說，對權力的控制、傳承，乃是性命攸關的大事，千百年來，變故紛起，慘禍迭出。在曹操的家庭內部，圍繞著立嗣的問題，曹丕與曹植展開了長期的明爭暗鬥。楊修與曹植交好，不由自主地捲入了這場鬥爭，這就更加嚴重地觸犯了曹操。當曹丕以大簏藏吳質入府密商的時候，他出於維護曹植的心理，連忙稟報曹操，不料為吳質所算，真相被掩蓋，反而使曹操懷疑他誣陷曹丕，「愈惡之」。這就是第四件事。第五件事是曹操密令鄴城門吏不讓曹丕、曹植出城 ，欲試二人臨機處置的才幹。楊修為曹植出謀，打起「奉王命」的旗號，斬門吏而出，使曹植贏得一分，這表現了楊修隨機應變的才幹；但事情為曹操所知，卻使曹操產生被蒙蔽的心理，因而「大怒」。這時，楊修的處境已經很危險了。接著又發生了第六件事﹕楊修為曹植預作答教十餘條，以應付曹操的詢問，誰知這答案卻被曹丕買通曹植手下人偷走，交給了曹操，曹操更加震怒。他挾天子以令諸侯，操持權柄二十多年，怎能容忍別人操縱他的兒子來欺瞞他！毛宗崗在第72回回評中說：「使（楊）修非黨（曹）植以欺曹操，則操可以不怒，而修可以不死。」這話雖不盡然（楊修不如此也有可能被殺），但畢竟指出了要害所在。更何況，楊修在答教中表現出來的政治軍事才能，使曹操不能不擔心他會成為曹氏天下的隱患。到了這時，曹操欲殺楊修之心已經無法挽回了。

　　這三類事件，由生活瑣事到政治品質，再到立嗣大計，性質越來越嚴重，清晰地顯示了曹操對楊修由「忌之」到憎惡的思想演變過程，說明了楊修被殺的必然性。

張炳良澄清非恢復租管

(成報) 2014年2月17日

對於是否恢復租金管制，在社會引來莫大爭議，運輸及房屋局局長兼長遠房屋政策督導委員會主席張炳良，在短短一日內兩度轉口風，起初指將全面研究「租管」，但昨日出席公開場合時卻一改口風，澄清政府一貫立場對租管有保留，此立場沒有改變。有長策會成員接受本報查詢時，認為張炳良日前是「不小心」講錯說話，因為政府一早表明反對重推「租管」。

　　張炳良昨日出席元宵晚會後重申，「我們不是講研究恢復租管，我說的是研究實施租管對社會帶來的影響。」他強調，政府一貫立場是對租管有保留，因為擔心一旦實施，會為社會造成負面影響，例如帶動租金水平上升、業主封盤以致減少房屋供應量等問題。

　　強調政府一貫持保留立場

　　張炳良續稱，政府的研究目的，是向社會解釋租管可能帶來的影響，他同時指出，「長策的諮詢文件亦一早講明，（長策）委員會亦覺得租管是一把『雙刃劍』，我們擔心有時好心做壞事，一定要非常審慎。」

　　張炳良重申不會迴避問題，會透過研究及根據海外經驗，向社會解釋清楚一旦實施租金管制的影響，而稍後公布的長遠房屋策略諮詢文件報告，亦會提及租金管制政策，屆時大眾會更了解有關問題。「我注意到在過去長策（長遠房屋策略）三個月的諮詢期內，的確有相當多的聲音希望考慮實行租管。但當然這個問題亦都是社會上有很多不同的意見，所以我認為這個問題亦都不會消失。」
長策會委員關焯照接受本報查詢時認為張炳良前日的說法是口誤，指政府對租管的立場一直很清晰，即使在去年12月，長策會會上，大部分委員亦對研究「租管」表示有保留，恐怕實行租管是好心做壞事，只會令樓市飆升，進一步脫離市民可承擔的範圍之內，並無任何益處。

　　認為張炳良前日回應輕率

　　另一名長策會委員、公屋聯會主席王坤接受本報查詢時認為張炳良前日的回應輕率，「政府從來對租管有保留，亦一早講清不贊成的理由。」至於張炳良是否受到政治壓力而改口風，他則認為無從估計。

　　這場風波來自張炳良前日出席一個論壇時，突然有別梁振英過去的強硬口風，表示會「全面研究租金管制的可行性」，他指出，由於「行出第一步返唔到轉頭」，須全面研究措施利弊。「長遠房屋策略督導委員會」的最後報告將會呈交內容。

《施政報告》梁振英：租管政策不奏效 最終影響基層市民

行政長官梁振英出席立法會《施政報告》問答大會。有立法會議員向梁振英提出租金管制政策，措施包括租住權保

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孔融讓梨的故事

【明慧網二零零五年二月二十日】《三字經》裏有「融四歲，能讓梨」的故事。說的是生於東漢末年的孔融，性情寬厚容上，他四歲的時候，就懂得禮讓兄長的道理。

孔融讓梨

相傳有一天，有人送來一籃梨子。他的哥哥們都挑大梨子，只有他挑了一個小梨子。別人問他為甚麼，他回答說：「哥哥年紀大應該吃大的，我的年紀小，不可和他們爭。」

這個故事告訴我們，凡是作為弟弟和妹妹的，應該懂得這種謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。

古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。

長幼有序的道德要求，不僅針對男孩子，同時也針對女孩子。例如，《女兒經》中有「父母罵、莫作聲；哥嫂前，請教訓」的教誨，說的是做女兒的一定要尊敬父母。被父母批評或責罵的時候，不要回嘴，而是要靜靜地聽，好好地想一想自己甚麼地方沒做好。做妹妹的對哥哥嫂嫂也要尊重，多請哥嫂教育和提醒。

干心而論:  沒有實施租管前,大家都是一種個人見解???何須攻擊他人???

夢熊當選後畀夢熊入行會呢？算唔算講大話？???

好彩冇畀夢熊入行會!!!否則加速落台都有份????

一朝天子,一朝臣,行政會議引導出辣招,

財爺可以說:

關我乜事???

如果推出租管???又關邊個事???

展开 论述 曹 操 何以 杀 杨 修 曹 操 何以 杀 孔 融

演講人：安德義 《德義堂國學》總編、湖北省孔子學術研究會副會長，著有《逆序類聚古漢語辭典》《論語解讀》等。

我想從兩個方面展開論述：曹操何以殺楊修？曹操何以殺孔融？

曹操何以殺楊修？《三國志》《三國演義》裡都有這個故事，大家很熟悉。曹操敕令修建一座宮殿，在工地視察時，在門上寫了一個“活”字，結果楊修就趕快讓工匠把這個門拆掉，修小了一些。下臣問他為什麼這麼做，他說，丞相有手諭，“門”“活”為“闊”，他就把門修小。另外一件事，一位西域使者送了曹操一盒點心，曹操在上面寫了“一合酥”三個字，這個“合”沒有“皿”字，而且是豎著寫的。楊修看到了，就把這盒點心拿出來分給所有在場的人。大家問，為何你敢分這盒酥呢？他說，丞相有手諭，“一人一口酥。”后來又碰到第三件事情。在一場戰斗中間，楊修問今晚的口令，曹操正在啃雞肋，就隨口說了“雞肋”。“雞肋”食之無味，棄之可惜，是曹操當時對這場既不能進又不能退的戰爭的描繪。楊修猜到曹操可能馬上就要撤軍了，於是就通知他的手下准備撤軍。曹操看到軍營都在打行李，連忙詢問，士兵們說，主簿楊修告訴我們要撤軍了。於是，曹操把楊修殺了。這說明，小聰明犯大忌諱。我們做人一定不要耍小聰明，耍小聰明的人往往沒有大智慧。

接下來看曹操何以殺孔融。《三字經》說：“融三歲，能讓梨。”孔融是一個讓梨的、謙虛的典范。我以前一直對孔融崇敬有加，因為他敢於對曹操犯言直諫。讀《后漢書·孔融傳》時我想，為什麼孔融這樣一個謙謙君子在56歲的時候就被曹操殺了？心中突然生出許多疑惑。曹操身邊那麼多謀士，他都沒有殺，唯獨把孔融殺了。從世人所知的情況看，孔融飽讀詩書，才情橫溢，為人剛正不阿，曹操為什麼殺他？孔融自身有沒有可以探討的原因？我們從四個角度來看孔融。

第一，好虛名而不切實際。孔融一生為名而活，《孔融傳》就是圍繞這樣一條線索在寫。先看他讓梨，“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。”一個梨子，吃大一點、小一點，區別不大，他拿了一個小的，而且振振有詞，所以宗族稱奇，兄弟高興，父母喜歡。一點兒小心機、小謙讓，博得交口稱贊，孔融從此嘗到了甜頭。謙讓是好事，但謙讓的動機卻需要思索，不能一天到晚都好虛的東西，哪裡有名就往哪裡去，一輩子追逐虛名。

第二，好爭勝而不切實用。《孔融傳》記載：“融幼有異才。年十歲，隨父詣京師。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。”李膺接待人的規格很高，不是當代名士或通家，一概不接待。10歲的孔融是孔子的后代，孔子曾經拜訪過老聃，也拜老聃為老師，於是他就說：“我是李君通家子弟。”李膺問：“高明祖父嘗與仆有恩舊乎？”他就說：“先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。”他說我們祖上都是很好的關系，幾百年前就有很深的交往了，所以“眾坐莫不嘆息”。太中大夫陳煒來了，人們告訴他這件事。陳煒說：“夫人小而聰了，大未必奇。”結果孔融應聲回答說：“觀君所言，將不早惠乎？”我們縱觀他一生，一定是在好名上做盡了文章，所以好名不好。

第三，好諫諍而混淆視聽。這是讀書讀得很多而又好名的人常常容易犯的錯誤。《孔融傳》有“馬日磾之諫”、“復肉刑之諫”、“制禁酒之諫”等。馬日磾死后，朝廷准備追封他，孔融說了很多理由，如何如何不能封。當時想把肉刑恢復起來，肉刑就是砍手、砍腳等，亂世用重典，恢復肉刑，可能有合理的地方，於是孔融又有一番建議反對恢復肉刑，言之鑿鑿，議論凱切，滴水不漏。另有一事，尤其有趣。當時，年年戰亂，糧食欠收，曹操的糧食也困難，因釀酒要耗費大量糧食，曹操因此下禁酒令，孔融卻寫了一篇討伐的文章，說禁酒不好，喝酒有多少多少好處，歷數歷朝歷代喝酒者如何建立豐功偉業等，簡直是千古笑談。

第四，好戰爭而志大才疏。孔融平生三戰，從史料推算，他所轄大概有十幾萬人，結果在三次戰爭中都打完了。《后漢書》的作者范曄這樣評價他：“融負有高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。在郡六年，劉備表領青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，自春至夏，戰士所余才數百人，流矢雨集，戈矛內接。融隱幾讀書，談笑自若。城夜陷，乃奔東山，妻、子為譚所虜。”徹底的被打敗了，他還“隱幾讀書，談笑自若”。

謙虛、謙讓是好事，但我們要控制一下自己的機巧之心、好名之心，尤其是執政的人，當你的好政績之心上來的時候，要考慮環境，考慮百姓長遠的福祉，這個時候好名之心就會得到遏制，好名又伴隨機巧是很危險的。這就是我今天為什麼講曹操殺楊修、孔融，孔子殺少正卯，都是因為他們攪亂人心，過分好名，似是而非，混淆視聽，所以該殺。