|
1. Tommy Leung 2012-10-20 16:55:33 |
|
這篇文章的中心思想是講些什麽? |
|
2. 上善若水 2012-10-20 17:54:56 |
|
政治上的分裂，思想哲學領域可能百花齊放，皆因沒有官方主流意識的束縛，正如中國的春秋戰國時代。大一統社會，主流思想、價值觀統治一切，小孩子從出世起已被潛移默化，少數懂得獨立思考的人不但受不到鼓勵，還屢受打擊，這樣的社會難有創新。大到政治制度，小到藝術作品，中國與歐洲風格上的差異是非常巨大的，中國的東西雷同、抄襲、堆砌的居多，真正有內涵，具有生命力的極少，惟精美的包裝、渲染，足以滿足不明中國國情的老外的獵奇心態。不過話說回來，歐洲式的創新對中國真是好事嗎？每個民族都有自己的遺傳基因，改良只能基於自己的情況，加以優化。 |
|
3. 湯文亮 2012-10-20 18:06:16 |
|
和平六十年，動盪如五代十國都可以有一個小康境况。 |
|
4. 明晒 2012-10-20 18:22:32 |
|
明晒！！完全明白近期中日釣島問題，日本刻意推到戰火邊緣，莫非日本明白一場戰火就是政經轉捩點，而大美國更加多兩腳成其美事，從中抽水！我國儒家學者有何領悟呢！？ |
|
5. 寄生虫 2012-10-20 20:54:01 |
|
不論任何一種形式的體制,宗教,主義,黨派.....都有一個共通點,都是在最艱難時期和最動盪不安的社會下形成既,而各種形式真理就在這種情形下產生而來,皆因在最動盪不安和天災人禍的社會裡,人的思想在這時是最脆弱的,總不能叫人餓着肚皮聽你說真理吧!所以真理都要建立在金錢上才有真理!! |
|
6. 天高雲淡 2012-10-20 22:31:09 |
|
和平60年確實不易，歐盟先由經濟上的聯盟逐步走向政治上的共同、共容，最終極有可能走向大一統。這個發展方向與中國正好相反。有人認爲，中國的大一統太早了，所以才導致封建保守獨裁等諸多痼疾，以致今天這個民族，不為暴民則為順民，鮮有公民。 我不知道風從哪兒吹，隱隱的暮鼓來自何方，但我聽到了…… |
|
7. 寄生虫 2012-10-20 22:31:55 |
|
......續.那豐衣足食下的社會就不需要真理?非也!豐衣足食下的社會需要更豐衣足食的真理,因而產生資本主義,正所謂飽暖思淫慾嘛!所以類似共產黨的主義只能在艱苦時期才會出現.寄生虫見解如有不對隨意抦 |
|
8. 虫寄生 2012-10-20 22:52:37 |
|
我丙你寄生虫，嘻嘻！ |
|
9. 欧盟真的没有战争吗？ 2012-10-21 23:39:15 |
|
欧盟国家追随美国，在世界各地、甚至在欧洲发动侵略别国的战争，消灭不同意识形态、或相同意识形态而不同政见的国家，说白了，就是要铲除不追随美欧的政府（国家）。请问陈生，欧盟成员国（或欧盟）对欧盟以外的国家发动战争，是否算是“欧盟无战争”？消灭不追随自己、或看不顺眼的国家，算不算是“不同的政治思想蓬勃发展”？ |
|
10. 陈增涛复 2012-10-22 04:17:04 |
|
回3楼文亮兄：兄熟读中华历史。 唐朝自安史之乱，藩镇割据，后唐的一百四十年朝廷有名而无实，地方权势如日冲天。 加上五代十国的六十年，是唐朝自贞观之治以来二百年的另两百年的四分五裂。北方五代内乱不止，朝代更换之频只有十到二十年，导致中原人口南移避难。反而十国偏安得以生息，你说的小康境况是否指此。 从此，中国政治中心离开了长安洛阳。生活在五代十国的南方，可能更胜于活在穷兵黩武的汉武盛世吧？ |
|
11. 玄同 2012-10-22 08:38:46 |
|
2012/10/22 am730 觀點: "人類的兩次世界大戰，都是源於歐洲各國的利益爭奪。 為了避免歐洲再次陷人類於災難，一些有遠見的歐洲政治家，在二次大戰結束後，就刻意推動歐洲國家之間的經濟合作，希望利用經濟上的共同利益，逐步消除歷史上積累下來的仇怨。" 施永青比陳生你說得清楚多了!歐洲制度創新了甚麼??你能否說清楚點? 中西哲學思想有不同，不知陳生你有沒有認識? 歐洲西方人講科學是為了征服大自然，征服其他不同信仰的民族，於是拿槍炮橫行世界殖民! 中國人強調地不是征服自然或其他民族，而是和諧共處! 西方為爭奪殖民地等等利益，不惜發動兩次世界大戰，若他們因經濟危機再發動世界大戰，人類可能滅絕呀! 中國文明，是不可能發動世界大戰的! 科技的發展對人類負面影響很多，你想過麼? |
|
12. 玄同 2012-10-22 08:45:03 |
|
to: 10樓 陳增濤生: 你說: " 唐朝自安史之乱，藩镇割据，后唐的一百四十年朝廷有名而无实" 你該好好看看唐史， 唐朝自安史之乱後，藩镇割据主要是在河北一帶(你知道原因麼?)而已，其他地方，都是在進行有效統治喔!不是有名無實喔! 你似乎是在憑印象-感性而不是憑史實下判斷，有些可惜! |
|
13. 玄同 2012-10-22 08:46:58 |
|
TO: 2 樓，上善若水先生: 你似乎不願意面對我在<<巧實力游鳳戲龍>> 112樓 對你的提問，既然你做出判斷，若是男子大丈夫，你就不會不負責任地回避喔! 我有個同事，也是朋友，不妨稱之p君，p 君說認識你，跟你有很好的交談，有一見如故的感覺，對你有很好的印象。但是，我看到你上面不負責任-似是而非的言論，也見識到你搞業主會的雷聲大雨點小的行為後，不可能對你有好印象!也許是p君成日講求同存異，講包融才如此的!本人卻是直來直去，本人對你不負責任的行為表示遺憾! |
|
14. Kiwi 2012-10-22 09:30:58 |
|
这是香港某女作家在去年写的： 到土耳其當然是為了帕慕克, 但在伊斯坦布爾這個充滿著拜占庭帝國和鄂圖曼帝國遺蹟的城市裏, 我的心情和當地天氣一樣, 實在是太好了, 一點也感受不到他筆下的「呼愁」和陰暗情緒。 博斯普魯斯海峽比愛琴海更湛藍, 新城和舊城都很整潔, 嗅不到他形容的尿騷味。 相反, 土耳其人早已擺脫了美式「午夜快車」的咀咒, 他們很友善, 咀角含笑, 這笑容應該是慶幸長期被刻意地摒棄於歐盟門外, 得以在經濟發展的夾縫中享受成果, 加上看到世仇希臘的下場 …。 http://www.magaristo.com/2011/12/istanbul/ 土耳其基金一年升了43%， 令很多人大跌眼鏡。 建议那些基金经理多看世界，不要只吹水! |
|
15. 陈增涛复 2012-10-22 15:52:55 |
|
回九楼欧先生：欧洲“内部”可以说是无战争。西欧政治制度具包容性，保守思想和马克思思想都可以自由发展，甚至近年极右的纳粹也有死灰复燃迹象。比起美国独沽一味的政治思想更自由开放。欧盟政治的开放，也说明了它对独裁和专制政权的抗拒。但欧洲大陆传统是现实政治（Realpolitik），对中国的态度就是一个例子。 |
|
16. 上善若水 2012-10-22 16:59:27 |
|
玄同先生：若非必要，我不建議在陳教授的博客下過多討論與文章主題非相關的內容，偶爾為之無傷大雅，太多了就顯示對作者不夠尊重！先生提出的一些觀點，以及對我個人的看法都非常有意思，歡迎與我聯繫，聯繫方式可向P君查詢。謝謝！ |
|
17. 玄同 2012-10-23 09:47:19 |
|
to: 上善先生, 這裡是公開討論的地方, 正因為大家互不相識, 才能坦白-坦率, 且理性地討論, 不會為面子-情面等等＂潛規則＂的因素, 收收藏藏,遮遮掩掩, 因此, 本人對你之前所謂的--文字討論容易誤會-不敢苟同, 也感到奇怪!不知你採用的是甚麼邏輯! 你的建議, 用心良好, 但是, 你想得太多了! 因為這裡對公開理性的討論, 沒有限制,; 討論多, 也不存在不尊重的問題, 本人盡力做到就事論事, 不針對人. 若說討論多不好, 可以改改留言版的功能, 比如: 討論去到100樓就中止討論, 問題是:作者, 版主同意嗎？？ |
|
18. 五毛黨黨委 2012-10-23 14:04:24 |
|
這裡網友都有別樹一格的個人觀感,唯獨玄同一味只識挑骨頭般攻擊別人言論,就像較早前五毛黨黨委2的你所謂一大篇血書,你就只用兩言三語就想挑機,真是可笑兼幼稚,爭嗚與開放都給你這樣的讀者而蒙羞! |
|
19. 玄同 2012-10-23 19:35:40 |
|
TO:１８樓， 五毛先生： 本人就事論事, 純理性討論，只針對觀點，不針對人！網友們有目共睹！ 五毛先生你的小伎倆及用心，路人皆知啊！ |
|
20. 玄同 2012-10-23 19:35:53 |
|
TO:１８樓， 五毛先生： 本人就事論事, 純理性討論，只針對觀點，不針對人！網友們有目共睹！ 五毛先生你的小伎倆及用心，路人皆知啊！ |
|
21. 反对派能在此直接回答就再也好不过了 2012-10-24 14:17:21 |
|
按反对派、特别是梁抓杰之流的逻辑，中共中央、人大常委、国务院、香港政府都会有错，都大可批评，不必忌讳，甚至谩骂；而香港法院则是不会有错、不可能错，有错也不能认、不能揭，不能批评，老虎屁股摸不得？ 其实，反对派想必也深知这样的逻辑是极度谎谬的，若然，他们阴暗、不可告人的目的又是什么呢？陈生可否推测？ |
|
22. 80後銀行從業員 2012-10-25 01:07:13 |
|
中國從1911年推翻滿清以來, 由軍閥混戰, 抗日, 國共內戰...到共產黨得天下以來種種政治運動, 到78年改革開放之前. 絕大部份中國人只有一個苦字. 即使78年至今, 最主要仍是近10年中國才得以高速發展, 人民生活稍有改善, 而絕大部份人民生活並未能追上經濟增長. 我認為中國人民比較重視私心. 即一生之中苦心經營自己/家族的事業, 財富, 權力和地位. 對於社會發展的推動力不會很強. 若沒有去到民不聊生的階段, 老百姓不會參政. 原因也簡單--- 事不關己, 而且也不認為民眾力量足以撼動執政者. |
|
