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錢、唐二老，反彼共未必反此共(3)

(原文發表於2017年10月9日)

前提與三段論法

前提成立，結論就隨之成立嗎？

未必！未必！

大家可曾聽聞過邏輯學上的「間接推理法」之一的「演繹推理」？

演繹推理是一種從普遍到特殊的思考，它的推理過程是由三個判斷組成的，因此又叫做三段論法。三段論法的公式，是從兩個判斷得出第三個判斷的一種推理，而兩個判斷中必有一個是全稱判斷（即判斷的主辭代表了某一類對象的全部，毫無例外）。

隨便舉個例：

「所有人最終都會死亡，陳大文是人，所以陳大文最終會死亡。」

我們從上述第一、第二個判斷推演出第三個判斷，而第一個判斷則為全稱判斷。

三段論法包括三個判斷，其中第一、第二個判斷是前提，第三個判斷是結論。 兩個前提和一個結論包含了三個名辭。以上述例子而言，「人」、「死亡」及「陳大文」就是該三個名辭。第一個前提指出一種普遍現象，第二個前提指出一個特殊或個別對象，從兩個前提推演出一種特殊或個別現象。

從兩個判斷得出第三個判斷（即結論）的三段論法，在怎樣的情況下，我們才可以說結論是正確的？正確結論必須具備兩個條件：

1.兩個前提必須都是真實的；

2.必須遵守三段論法的規則。

沈祖堯違背新亞創校精神，不等於「忘祖辱宗、忤逆先賢」

周竪峰說錢、唐、牟三老以立命文化抗共為創校精神，而沈祖堯等（中大）大學高層並不立命文化抗共，所以他們違背了三老的創校精神，因而是「忘祖辱宗，忤逆先賢」。

在這裏，周的第一個前提是「錢、唐、牟三老以立命文化抗共為創校精神」，第二個前提是「沈祖堯等（中大）高層並不立命文化抗共」，周認為有了這兩個前提，結論不言而喻：『沈祖堯等（中大）大學高層違背了三老的創校精神，因而是「忘祖辱宗，忤逆先賢」』。

三段論法指出，結論要正確，先決條件是兩個前提必須都是真實的。但周的第二個前提明顯不真實，因為三老的創校是指他們於1949年創建新亞書院，中大則是1963年由崇基、新亞及聯合三間書院合併而成立的，並非由三老創建，中大的創校精神另有涵意，並非「一脈相承於三老等人的意志」，完全沒有「立命文化抗共」這回事，所以周的結論並不成立！

～　 待續　～