為天下者不顧家
(原文發表於2007年7月26日)
如果說讀者回應《知難而進不符合天道》是熱烈的，則回應Jackson Yuen (袁) 先生的《就教於胸懷大志的讀者》可算遠為冷淡，迄今祇有Professionalmom君一人挺身而出 (見附文)。
我覺得袁先生可能對各位看待「知難而進」非常正面的讀者朋友有一點誤會，因而認為他們「遵從中外先賢先哲的教誨，挑戰偉人般的高層次人生目標」，並提醒他們，「偉人們的智慧、成功經驗以及教條，當然珍貴，值得參考，但不可能因此而預先斷定了各人應有的目標，與偉人不一樣的意見就是離經叛道，嘩眾取寵」。 各位相關讀者其實不外主張，為達至目標，在思想上應藐視困難，並克服沿途所遇困難，亦即知難而進。他們更不約而同認為，知難而進創造了人類的文明，應該擁抱。他們基本上沒有談及自己人生的任何具體目標，遑論「挑戰偉人般的高層次人生目標」或「預先斷定各人應有的目標」了。跟Professionalmom君一樣，我完全同意袁先生「目標很可能是多元性，是因人而異、因時而異、因地而異......應該配合各自不同條件、客觀環境，具體情況而定出各自合適的目標」的觀點。但不論目標是高 ( Esteem 或 self-actualization) 是低 ( physiological 或 safety)，在爭取實現目標的過程中，必然會碰到這樣或那樣的困難，目標越宏偉，所遇到的困難就愈大愈多，欲成功要付出的代價就愈大。各位相關讀者朋友雖沒明言，但我深信他們完全明白這點，並願意付出相應代價的。
成功的代價有時的確很高，不是每一個人都有能耐及願意付出的。楚漢之爭時，漢王劉邦被項羽在睢水擊敗，他為了逃避追擊，三次將自己的兒子 (日後的惠帝)和女兒 (日後的魯元公主) 推下車去，他的部下滕公在後頭連著救起兩人，劉邦氣得多次想殺掉滕公，說他壞了大事。當項羽要以烹殺劉邦父親太公為要脅時， 劉邦回答說：「我和你項羽都曾受命於懷王，相約結為兄弟，那麼，我的父親也就是你的父親，如果你一定要烹殺你的父親，記得分我一杯羹」。
日本戰國時代，德川家康得罪織長信田，二話不說，殺死自己的妻子和兒子謝罪， 他後來終得天下，開創統治了日本二百餘年的江戶幕府。斯大林的長子雅科夫在衛國戰爭爆發後奔赴前線，抗擊德國侵略者，不幸於1941年8月被德軍所俘，希特拉曾企圖用雅科夫交換被蘇聯軍隊俘獲的德軍元帥保羅斯，但被斯大林拒絕：「我不和他們做交易。不，戰爭就是戰爭！」他通過瑞典紅十字會主席貝納多特伯爵答覆德軍統帥部：「我不會用元帥換士兵 (按：雅科夫為士兵)。」雅科夫遭受殘酷的虐待，終於在1943年4月被殺於納粹集中營。韓戰爆發時，毛澤東送長子毛岸英上戰場，不兩年，毛岸英就被美軍燃燒彈燒死在山中深洞內。
所謂「為天下者不顧家」 (想奪取天下的人，是不會顧及家人的)，劉邦、德川家康、斯大林及毛澤東在那種處境，祇能如此，這就是代價！
戰國時代名將吳起因為魯國相國公儀休的推薦，得到魯穆公的賞識。及後齊魯交戰，吳起的妻子為齊國宗室，魯國人對即將擔任統帥的吳起心存疑慮，吳起為讓魯穆公安心讓他領軍伐齊，乃將自己妻子殺死。這是為大事者不顧家一例，吳起為求將位付上慘重的代價。
相比之下，東北小廚子及黎智英所付的代價，實屬小巫見大巫。不過，在為天下或大事不顧家的人眼中，別人認為是重大代價，他們可能視為小事一樁。熱切追求目標的人，自肯付出應付的代價，用不著我等旁人代他們擔心害怕。
Marslow 認為，從最基層開始，除非下一層的需要全部得到解決，否則上一層需要並不是人們的目標，例如safety 一層的需要未解決，人們將不會追求Esteem 層的需要。在這一點上，我並不完全認同，起碼有例外。不少人少有大志，這些大志屬於Esteem或Self-actualization的層次。當這些人仍處於Physiological 階段，就鍥而不捨地將他們的大志作為終極目標去追求，眼中根本再無中間層次Safety及Love / Belonging 諸般需求或目標。換言之，他們跳過某些層次，直接追求更上一層的需要。
附文
回應「就教於胸懷大志的讀者」
1. 回應目標
乾坤有序，宇宙無彊，物競天擇，適者生存。
天大地大，萬物眾生，由盤古初開，都有一個共通點，就是不斷要為生存而努力，抵禦惡劣自然環境的挑戰，對抗敵人的侵襲…所以任何有生命的個體，都必須同時具備維持自身生命、適應環境，和延續種族生命的本能。因而由最小的單細胞生物到萬物之靈-人類，為了保存個體，衍生後代，都天生儲存了大量遺傳密碼以約束以後無窮代的發展。
單細胞生物為了延續種族生命，受著其遺傳密碼的支配，一生不斷無意識地進行細胞分裂。
根據Marslow's Hierachy of Needs，單細胞生物是滿足了自身的Physiological和Safety的生存目標。
同樣地，其他所有生物，由低等到高等，結構由簡單到複雜，都無不遵照其遺傳密碼的指示訊息。從而解決到Physiological、Safety、甚至Love/Belonging的生存目標。
這些生存目標是天性，與生俱來的，是遺傳密碼驅使的。
這是進化的結果。
告訴你一件悲慘的事實---所有生存過的物種中，百分之九十九以上經已滅絕了。進化是一個試錯的過程，試驗，失敗，再試驗，再失敗，這說明了適者生存。
告訴你多一件更悲慘的事實---進化沒有方向，也沒有終點。
人類若果不欲如恐龍般滅絕，要繼續做勝利的適者，就必須時刻尊重「物競天擇」的遊戲規則。
人類若果滿足於俱俱Physiological、Safety和Love/Belonging的基本生存目標，安於現狀，是非常危險的。要知道人類文明即使發展到今天，仍然解決不到很多嚴重到可致人類全數滅亡的問題，例如：自然災害、新超級細菌病毒的誕生、地球天然資源的耗盡、行星撞地球的可能…環境每日都在變化之中！
Marslow's Hierachy of Needs的金字塔中，人類必須追求高層次的Esteem和Self-Actualization作為目標，繼續推動文明發展，才能有機會把問題得已解決。
我同意Jackson Yuen先生在其「就教於胸懷大志的讀者」文中所指「目標很可能是多元性，是因人而異，因時而異，因地而異」。每人能力所及有異，人生目標因而不同。這或多或少受到生理、心理和社會的影響。生理是指遺傳密碼，某種基因操控大腦海馬區壓力受體的數量，決定身體對壓力的反應。心理方面，是指懷孕期間，胎兒在母親子宮內是否能獲得足夠的安全感，會決定孩子今後的自信程度及對於外在環境的適應性；在胎兒出生之後，在嬰幼兒期是否能與母親形成健康、積極的依戀關係，都對其心理狀況、性格
特點等產生極大的影響。社會方面，是指母親的管教方式和此人的成長環境及際遇。
物競天擇，適者生存。生理、心理和社會因素的互動正正是人類高等進化的基石，人類能夠改變生物學指令，修訂遺傳圖譜，以便更能適應不斷變化的世界，而非被動等待數百萬年的進化。
一個天生愈有鬥心的人，面對壓力的能力愈強，自然更加「胸懷大志」，喜歡與挑戰為伍，若是得到適當的培養及環境的配合，此人愈能把高層次的Esteem和Self-Actualization作為目標。
這世界需要有這種人推動文明發展。
我很同意王文彥先生在其「評《知難而進不符合天道》(1)」文中所言『「知難而進」祇可擁抱，不可譴責！』、「知難而進的精神，佔據了人生觀和價值觀的高地，人們欽佩、祟拜還來不及，施先生若認同知難而退此等消極的觀念，儘管自己擁抱它好了，但似乎不宜將之灌輸給別人，尤其是有若朝陽的未來社會棟樑 ─ 大專生。」
施永青先生之所以能夠「隨遇而安」、「安於天命」，其實不難解釋，追尋他的歷史，無一不坦途順序、「手到擒來」、「不勞而獲」。他的際遇足以令他抗拒壓力，「不思進取」。他在「知難而進不符合天道」的文章中不鼓勵年輕人「知難而進」反而要「知難而退」，把大批將來人類的（Prospect）救世主謀殺了，把人類遺傳密碼「荼毒」了。不難想像，若人人抱有施永青先生的人生哲理，假以時日，人類將會滅絕，世界將會由細菌、病毒所統治。（一如某某預言所說…）
看事情多角度是好的，新的觀點引發社會革命，可以推動文明進步；可是也能令文明退步！所以懇請各位人士慎言，有些似是而非、沒有建設性的個人看法還是「不足為外人道」！
掌握知識，知難而進，積極進取，挑戰困難，令人類繼續進化，不至退化，克服環境的不斷轉變，讓人類歷史千秋萬世，永垂不朽。
2. 回應代價
每人的價值觀不同，抉擇自然不同。最重要是問心無愧，縱使要付出沉重代價，必然能夠保持心情舒坦。
相信那位東北小廚子還是壹傳媒的黎智英先生都很精神充實，應該站在Self-Actualization那一層吧！
Professionalmom
2007年7月21日
