今日清明，打算從古文之中找一篇祭文來講，講起寫祭文，當然是蘇東坡或者韓愈寫得最多，連鱷魚都祭得一番，有乜辦法唔多。不過，我唔打算用他們兩位的祭文，我用歐陽修，除了他的「祭石曼卿文」的確寫得唔錯之外，我還記起他在清明節見到那些孝子賢孫大鑼大鼓，燒豬，雞鴨鵝等上山拜祭先人，不禁講了一句話「清明豐不如生前薄」，意思就是先人在生的時候對他們好一點，何需在拜祭時如此大陣象。歐陽修其實不知道，大鑼大鼓拜祭先人，並不真的是尊敬先人，而是做一場戲給其他人睇，話俾人知，我有錢。
現時香港政府又何嘗不是做戲俾人睇，除了綜緩、關愛基金等之外，經常又話要扶貧，好似那些辛勞工作的香港人欠了那些貧苦大眾，最近，又話要十年內興建28萬公屋，我唔知道香港官員是否做show俾國內的省市領導睇，話俾他們知，香港有錢。其實，正如歐陽修所謂「清明豐不如生前薄」，扶貧，不如協助他們脫貧，資助多一些教育，協助青年人融入社會，甚至回國內，到國外發展，以資助形式增加他們的覆歷，此為長久之計，獨孤一味扶貧，搞到班貧苦大眾，完全倚賴香港政府，這樣的扶貧，只會越扶越貧。
歐陽修這一篇「祭石曼卿文」，講「形」同「名」，很容易明白，唔需要什麼特別註解，又容易上口，讀三、五次，差不多識背，大家不妨試背一次。
祭石曼卿文 歐陽修
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能髣彿子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為樗壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何茺煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走燐飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶！今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城！
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而怠念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
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