為政者請多讀一點中國歷史
(原文發表於2006年9月23日)
香港政界人物，一般都不大精通中國文墨，每每笑話百出，曾特首較早時便有幾起如此遭遇。
在六月的《香港家書》，曾特首道：「自從搬進禮賓府之後，地方大了很多，但人相對顯得渺小了」。人通常祇會在偉人、巨大無匹的古建築(例如樂蜀的古埃及神殿)或大自然前面才會自覺渺小，絕少會在「地方大了很多」的禮賓府有此感覺的；曾特首又道：「正如當上了行政長官一樣，權力大了，卻愈發覺需要戰戰兢兢」成為地方首長而戰戰兢兢，通常因為責任感，絕少因為權力；在大談務實政治時，曾特首借用歐盟之父莫內作例子，說政治務實，可以令到歐洲統一。曾特首是想據此說明香港可以因為政治務實而達到統一，還是說香港各界、各個政治勢力可以因為政治務實而達到統一(團結)？語焉不詳，比喻因而不倫不類。
何俊仁遇襲受傷後，曾特首衝口而出地表態道：「身同感受！」，正確的成語卻是感同身受。
為政而不通文墨，的確是一個缺陷。該如何補救？
我建議他們多讀一點中國歷史。能這樣，最低限度有幾個好處：
1. 中國言簡意賅而寓意豐富的成語，大多出於歷史故事，完全可以寓精通成語於讀史，屆時出口為文自可避免亂拋書包之譏；
2. 歷史文獻為歷代興衰及施政得失的記載，闡明高明的管治之道，《資治通鑑》尤為此中表表者，從這裡，我們除可以看到每個朝代皇帝的政績外，還可以看到權傾一時的名臣名將，知道他們如何爬上高位，他們的謀略、手腕、為人和治國治軍理念，以及他們成敗之道，多讀自會觸類旁通，大收借鏡之效；
3. 香港為政者的大老闆是中央領導人，而中央領導人，首先是國家主義者，其次是民族主義者，最後才是共產主義者。你弄不通中國古代歷史，就自然不理解中國的近代史和現代史，不了解當今的中央領導人，更不會明白未來的中國何去何從。熟讀歷史，你自會較易掌握國情，懂得怎樣不卑不亢地同中央及中央領導人打交道。
聽說曾特首是一個睚眦必報的人，且引三則歷史故事供他賞閱，希望他從中得到啟發，改良他的「強政勵治」：
建安五年，曹操在官渡一戰中擊潰袁紹軍隊的主力，袁紹僅率八百名騎兵逃走，輜重、圖書、珍寶等都落入曹軍手中。曹操在袁紹那裡發現許多自己軍中以及留守京都的將領、公卿大臣(尤其是親董承集團、兗豫兩州郡縣的首長)私下寫給袁紹的書信(包括作軍事聯盟的文件)，當時有參謀人員主張據此進行追查及斬草除根，曹操則下令全部焚燒，根本不看書信內容及寫信的人到底是誰，他說：「當(袁)紹之强，孤猶不能自保，而況眾人乎！」曹操的寬容大度，發揮了驚人的影響力，不但穏定了軍心，使那些心懷二意的人安下心來，不再動搖，而且使朝廷的反曹勢力受到完全的壓制。
袁紹在發兵討伐曹操時，曾發布檄文，除歷數曹操罪狀之外，還攻擊曹操及其祖父曹騰、父親曹嵩，謂曹騰是「傷化虐民」的宦官，曹嵩「乞丐攜養，因贓假位」，而曹操本人是「贅閹遺丑，本無令德，傈狡鋒俠，好亂樂禍」。這篇檄文是由“建安七子”之一的陳琳撰寫的。袁紹失敗後，陳琳歸降曹操，曹操對他說：「卿昔為本初(袁紹)移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？」(你為袁紹做檄文，盡可數落我的罪狀就行了，你怎把我的父親和祖父都拉扯上了呢？)陳琳趕忙謝罪，曹操愛惜他的文才，並未加以處分，而是任用他為司空軍謀祭酒，管記室。以後，重要的文書、檄文有許多都出自陳琳之手，曹操很欣賞他的文筆，屢次給予優厚的賞賜。
楚莊王設宴款待群臣，命深得寵愛的美姬勸酒。天幕低垂，燭光搖曳，君臣都喝得興高采烈。突然一陣大風吹過，所有的蠟燭竟然同時被吹滅，宴席上頓時漆黑一片。那位美人正在席間勸酒，黑暗中不知被誰拽住了衣袖。她喊又不敢喊，走又走不脫，情急之下一把拉斷了那個人繫帽子的帶子(冠纓)。然後掙脫了身子跑到楚王身邊，向楚莊王哭訴被人調戲的經過，並說那人的冠纓己被拉斷，只要點上蠟燭一檢查就可知此人是誰。楚莊王聽了，在黑暗中大喊：「適逢盛宴，諸位要開懷暢飲，誰的冠纓不斷誰就是沒喝好！」群臣為討楚王歡心，紛紛把自己的冠纓扯斷。等蠟燭重新點燃時，大家的冠纓都斷了，那調戲楚王愛姬的人自然也就蒙混過去。
後來到圍鄭之役，戰局僵持不下，這時突然有一將領奮勇當先，五次交兵就斬將五個，敵人為之喪膽。依靠他的前鋒，楚軍蜂湧而上，楚國最終大勝。莊王內心高興，便召這個將領前來領奬，並加以慰勉，這個人原來就是那晚被美姬扯斷冠纓的人。
